Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nhàn Cư Biên [閑居編]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 28
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nhàn Cư Biên [閑居編] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 28 »»
Nhàn Cư Biên [閑居編] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 28
Tải file RTF (0.436 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
===========================================================
X56n0949_p0906c05║
X56n0949_p0906c06║
X56n0949_p0906c07║ 閑居編第二 十八
X56n0949_p0906c08║
X56n0949_p0906c09║ 宋孤山沙門 智圓 著
X56n0949_p0906c10║ 駮嗣禹說
X56n0949_p0906c11║ 种徵君作嗣禹說大底以 排斥釋氏為意謂堯水禹
X56n0949_p0906c12║ 治若禹之 勤 世 有嗣者而迹殊矣乃始陳仲 尼能嗣
X56n0949_p0906c13║ 禹績次列 孟軻楊雄王通其未云 衰世 不綱上失下
X56n0949_p0906c14║ 襲浮圖稱訓昏怪譎惑列 聖彝典 欲相左右黷戕教
X56n0949_p0906c15║ 本蠱蠧家國書契而降熟愈是者災流民矣幾疊世
X56n0949_p0906c16║ 矣克 明克 斥能嗣禹者韓愈也子謂徵君以 韓愈排
X56n0949_p0906c17║ 斥浮圖能嗣禹功 者其不類也甚矣夫洪水滔天下
X56n0949_p0906c18║ 民昏蟄禹乘四載隨山刊木決九川距四海蒸民乃
X56n0949_p0906c19║ 粒萬那作又語曰卑宮室而盡力 乎溝洫禹吾無間
X56n0949_p0906c20║ 然矣其拯民之 功 而民實受其賜也且浮圖之 教果
X56n0949_p0906c21║ 如洪水之 為害也而韓愈空言排斥且未聞掩其教
X56n0949_p0906c22║ 絕其嗣也當韓之 時而佛教益熾佛徒益盛天子欽
X56n0949_p0906c23║ 若不暇公 卿大夫尚者甚眾韓愈諫佛骨忤主 而斥
X56n0949_p0906c24║ 逐遐荒何 能杜其源遏其流以 拯民之 急耶若以 立
X56n0949_p0907a01║ 空言為嗣禹者應大禹聖人亦但 有益稷禹貢之 空
X56n0949_p0907a02║ 言則 無其治水之 實也嗚呼徵君宗聖為文力 揚韓
X56n0949_p0907a03║ 愈之 道反令上古之 書皆成妄說大禹之 績但 有其
X56n0949_p0907a04║ 言而無其功 矣抑沒聖德顛亂 格言何 其甚乎又浮
X56n0949_p0907a05║ 圖教曷乖 背於儒 耶善惡報應者福善禍淫之 深者
X56n0949_p0907a06║ 也慈悲喜捨者博施濟眾之 極者也折攝與禮刑 一
X56n0949_p0907a07║ 貫五 戒與五 常同歸若乃反妄歸真亦猶地雷之 復
X56n0949_p0907a08║ 見天地之 心也柳子厚曰自有生物則 好鬬奪相賊
X56n0949_p0907a09║ 殺喪其實誖乖 淫流莫克 反乎初 孔子無大位 沒以
X56n0949_p0907a10║ 餘言持也更楊墨黃老益雜其術分裂而吾浮圖說
X56n0949_p0907a11║ 後出推漓還源今所謂生而靜者噫子厚其達觀也
X56n0949_p0907a12║ 如此乎以 是觀之 則 韓之 毀佛柳之 信 佛亦情之 好
X56n0949_p0907a13║ 惡不同耳豈以 韓之 譏毀即嗣禹功 乎又佛法之 盛
X56n0949_p0907a14║ 莫盛於隋世 而王通不能極言以 斥之 則 是顛而不
X56n0949_p0907a15║ 持危而不扶也況更申明其道乎故中說曰齋戒修
X56n0949_p0907a16║ 而梁國危非釋迦之 罪也易曰苟非其人道不虗行
X56n0949_p0907a17║ 或問佛曰聖人也且徵君既亦以 王通嗣禹通在隋
X56n0949_p0907a18║ 世 見佛教之 盛而不排斥者是無治水之 功 待韓以
X56n0949_p0907a19║ 治則 王可嗣於鯀也以 通嗣禹無乃不可乎又若以
X56n0949_p0907a20║ 韓之 空言能嗣禹者其崔皓衛元 嵩張賓之 徒率皆
X56n0949_p0907a21║ 惑時君以 殛滅浮圖者諒有過禹之 功 矣苟以 彼功
X56n0949_p0907a22║ 之 嗣禹則 韓之 空言為崔衛之 罪人耳抑又直以 殛
X56n0949_p0907a23║ 滅排斥浮圖而嗣禹功 者則 聖帝明王有敷行浮圖
X56n0949_p0907a24║ 教者豈皆為洪水之 害耶皇朝三聖悉奉其教太祖
X56n0949_p0907b01║ 召僧 往西域太宗修 墜典 置譯場翻梵書以 廣其道
X56n0949_p0907b02║ 御製聖教序以 發揮張大之 今上亦然蓋知西聖清
X56n0949_p0907b03║ 靜無為之 學可以 毗於大政也翻不如韓愈而嗣禹
X56n0949_p0907b04║ 功 耶徵君之 悖德悖禮亦甚矣言偽而辯者徵君有
X56n0949_p0907b05║ 之 。
X56n0949_p0907b06║ 師韓議
X56n0949_p0907b07║ 吾門中有為文者而反斥本教以 尊儒 術乃曰師韓
X56n0949_p0907b08║ 愈之 為人也師韓愈之 為文也則 於佛不得不斥於
X56n0949_p0907b09║ 儒 不得不尊理固然也吾謂之 不然斯人也非韓之
X56n0949_p0907b10║ 徒乃韓之 罪人爾請為陳之 夫韓愈冠儒 冠服儒 服
X56n0949_p0907b11║ 口誦六 籍之 文心味五 常之 道乃仲 尼之 徒也由是
X56n0949_p0907b12║ 擯黜釋老百家之 說以 尊其教固其宜矣釋子果能
X56n0949_p0907b13║ 師韓也則 蓋演經律以 為文飾戒慧以 為行廣慈悲
X56n0949_p0907b14║ 以 為政使能仁之 道巍巍乎有功 則 可謂之 師韓矣
X56n0949_p0907b15║ 噫仲 尼之 於吏部猶君父也能仁之 於沙門亦君父
X56n0949_p0907b16║ 也既知彼忠孝以 事 上之 為美矣亦宜率忠孝以 事
X56n0949_p0907b17║ 於己君己父也豈可弒己君黜己父而成他臣之 忠
X56n0949_p0907b18║ 益他子之 養為見賢思齊學彼為人耶以 臣取之 則
X56n0949_p0907b19║ 不忠以 子類之 則 不孝以 師言之 則 背義以 情觀之
X56n0949_p0907b20║ 則 忘恩以 事 定之 則 失禮嗚呼吏部以 忠孝禮義之
X56n0949_p0907b21║ 道以 訓人釋子師之 而反為亂 臣賊子背義失禮者
X56n0949_p0907b22║ 何 傷 敗韓道之 甚乎故曰非韓之 徒乃韓之 罪人也。
X56n0949_p0907b23║ 道德仁藝解
X56n0949_p0907b24║ 論語子曰志於道據於德依於仁游於藝何 晏曰道
X56n0949_p0907c01║ 不可體故志之 德成形故可據仁者功 施於人故可
X56n0949_p0907c02║ 倚六 藝不足依據故曰游子曰夫道德者無他也五
X56n0949_p0907c03║ 常之 謂也道蹈也德得也仁義禮智信 之 謂道行而
X56n0949_p0907c04║ 得其宜之 謂德韓文公 曰道德為其虗位 仁義為其
X56n0949_p0907c05║ 定名故易曰立人之 道曰仁與義君子志在五 常故
X56n0949_p0907c06║ 曰志於道既志慕之 則 據杖而行之 使得其宜故曰
X56n0949_p0907c07║ 據於德平叔之 說猶以 老氏槌提仁義絕滅禮學為
X56n0949_p0907c08║ 道德也豈是夫子祖述堯舜憲章文武之 道德乎若
X56n0949_p0907c09║ 謂道不可體故志者如仲 尼云 吾志在春秋且筆削
X56n0949_p0907c10║ 襃貶使亂 臣賊子懼豈是不可體而云 志耶以 是觀
X56n0949_p0907c11║ 之 平叔乃謂別 有放蕩虗大非五 常者謂之 道德也
X56n0949_p0907c12║ 嗚呼玷儒 教亦甚矣或曰道德既即五 常何 以 又云
X56n0949_p0907c13║ 依於仁耶曰以 游藝者或不仁故誡之 必以 仁不然
X56n0949_p0907c14║ 則 斯害也已若宋華元 其御怨羊羮不及而馳入 鄭
X56n0949_p0907c15║ 軍而鄭囚華元 逢蒙學射於羿盡羿之 道恐羿愈己
X56n0949_p0907c16║ 於是殺之 斯二 人者有射御之 藝而為害滋甚若庾
X56n0949_p0907c17║ 公 之 斯不忍反害於子濯孺子可謂依仁而游藝者
X56n0949_p0907c18║ 也(鄭人使子濯孺子侵 衛衛使庾公 之 斯追之 子濯孺子曰今日我疾作不可以 執弓吾死矣夫問其
X56n0949_p0907c19║ 僕 曰追我者誰也其僕 曰庾公 之 斯也曰吾生也其僕 曰庾公 之 斯衛之 善射者也夫子曰吾生何 謂也庾公
X56n0949_p0907c20║ 之 斯學射於尹公 之 他尹公 之 他學射於我夫尹公 之 他端人也其取友必端矣庾公 之 斯至曰夫子何 謂不
X56n0949_p0907c21║ 執弓曰今日我疾作不可以 執弓曰小人學射於尹公 之 他尹公 之 他學射於夫子我不忍以 夫子之 道反害
X56n0949_p0907c22║ 於夫子雖然今日之 事 也我不敢廢抽矢叩輪去其金乘矢而後反)。
X56n0949_p0907c23║
X56n0949_p0907c24║ 閑居編第二 十八
X56n0949_p0906c05║
X56n0949_p0906c06║
X56n0949_p0906c07║ 閑居編第二 十八
X56n0949_p0906c08║
X56n0949_p0906c09║ 宋孤山沙門 智圓 著
X56n0949_p0906c10║ 駮嗣禹說
X56n0949_p0906c11║ 种徵君作嗣禹說大底以 排斥釋氏為意謂堯水禹
X56n0949_p0906c12║ 治若禹之 勤 世 有嗣者而迹殊矣乃始陳仲 尼能嗣
X56n0949_p0906c13║ 禹績次列 孟軻楊雄王通其未云 衰世 不綱上失下
X56n0949_p0906c14║ 襲浮圖稱訓昏怪譎惑列 聖彝典 欲相左右黷戕教
X56n0949_p0906c15║ 本蠱蠧家國書契而降熟愈是者災流民矣幾疊世
X56n0949_p0906c16║ 矣克 明克 斥能嗣禹者韓愈也子謂徵君以 韓愈排
X56n0949_p0906c17║ 斥浮圖能嗣禹功 者其不類也甚矣夫洪水滔天下
X56n0949_p0906c18║ 民昏蟄禹乘四載隨山刊木決九川距四海蒸民乃
X56n0949_p0906c19║ 粒萬那作又語曰卑宮室而盡力 乎溝洫禹吾無間
X56n0949_p0906c20║ 然矣其拯民之 功 而民實受其賜也且浮圖之 教果
X56n0949_p0906c21║ 如洪水之 為害也而韓愈空言排斥且未聞掩其教
X56n0949_p0906c22║ 絕其嗣也當韓之 時而佛教益熾佛徒益盛天子欽
X56n0949_p0906c23║ 若不暇公 卿大夫尚者甚眾韓愈諫佛骨忤主 而斥
X56n0949_p0906c24║ 逐遐荒何 能杜其源遏其流以 拯民之 急耶若以 立
X56n0949_p0907a01║ 空言為嗣禹者應大禹聖人亦但 有益稷禹貢之 空
X56n0949_p0907a02║ 言則 無其治水之 實也嗚呼徵君宗聖為文力 揚韓
X56n0949_p0907a03║ 愈之 道反令上古之 書皆成妄說大禹之 績但 有其
X56n0949_p0907a04║ 言而無其功 矣抑沒聖德顛亂 格言何 其甚乎又浮
X56n0949_p0907a05║ 圖教曷乖 背於儒 耶善惡報應者福善禍淫之 深者
X56n0949_p0907a06║ 也慈悲喜捨者博施濟眾之 極者也折攝與禮刑 一
X56n0949_p0907a07║ 貫五 戒與五 常同歸若乃反妄歸真亦猶地雷之 復
X56n0949_p0907a08║ 見天地之 心也柳子厚曰自有生物則 好鬬奪相賊
X56n0949_p0907a09║ 殺喪其實誖乖 淫流莫克 反乎初 孔子無大位 沒以
X56n0949_p0907a10║ 餘言持也更楊墨黃老益雜其術分裂而吾浮圖說
X56n0949_p0907a11║ 後出推漓還源今所謂生而靜者噫子厚其達觀也
X56n0949_p0907a12║ 如此乎以 是觀之 則 韓之 毀佛柳之 信 佛亦情之 好
X56n0949_p0907a13║ 惡不同耳豈以 韓之 譏毀即嗣禹功 乎又佛法之 盛
X56n0949_p0907a14║ 莫盛於隋世 而王通不能極言以 斥之 則 是顛而不
X56n0949_p0907a15║ 持危而不扶也況更申明其道乎故中說曰齋戒修
X56n0949_p0907a16║ 而梁國危非釋迦之 罪也易曰苟非其人道不虗行
X56n0949_p0907a17║ 或問佛曰聖人也且徵君既亦以 王通嗣禹通在隋
X56n0949_p0907a18║ 世 見佛教之 盛而不排斥者是無治水之 功 待韓以
X56n0949_p0907a19║ 治則 王可嗣於鯀也以 通嗣禹無乃不可乎又若以
X56n0949_p0907a20║ 韓之 空言能嗣禹者其崔皓衛元 嵩張賓之 徒率皆
X56n0949_p0907a21║ 惑時君以 殛滅浮圖者諒有過禹之 功 矣苟以 彼功
X56n0949_p0907a22║ 之 嗣禹則 韓之 空言為崔衛之 罪人耳抑又直以 殛
X56n0949_p0907a23║ 滅排斥浮圖而嗣禹功 者則 聖帝明王有敷行浮圖
X56n0949_p0907a24║ 教者豈皆為洪水之 害耶皇朝三聖悉奉其教太祖
X56n0949_p0907b01║ 召僧 往西域太宗修 墜典 置譯場翻梵書以 廣其道
X56n0949_p0907b02║ 御製聖教序以 發揮張大之 今上亦然蓋知西聖清
X56n0949_p0907b03║ 靜無為之 學可以 毗於大政也翻不如韓愈而嗣禹
X56n0949_p0907b04║ 功 耶徵君之 悖德悖禮亦甚矣言偽而辯者徵君有
X56n0949_p0907b05║ 之 。
X56n0949_p0907b06║ 師韓議
X56n0949_p0907b07║ 吾門中有為文者而反斥本教以 尊儒 術乃曰師韓
X56n0949_p0907b08║ 愈之 為人也師韓愈之 為文也則 於佛不得不斥於
X56n0949_p0907b09║ 儒 不得不尊理固然也吾謂之 不然斯人也非韓之
X56n0949_p0907b10║ 徒乃韓之 罪人爾請為陳之 夫韓愈冠儒 冠服儒 服
X56n0949_p0907b11║ 口誦六 籍之 文心味五 常之 道乃仲 尼之 徒也由是
X56n0949_p0907b12║ 擯黜釋老百家之 說以 尊其教固其宜矣釋子果能
X56n0949_p0907b13║ 師韓也則 蓋演經律以 為文飾戒慧以 為行廣慈悲
X56n0949_p0907b14║ 以 為政使能仁之 道巍巍乎有功 則 可謂之 師韓矣
X56n0949_p0907b15║ 噫仲 尼之 於吏部猶君父也能仁之 於沙門亦君父
X56n0949_p0907b16║ 也既知彼忠孝以 事 上之 為美矣亦宜率忠孝以 事
X56n0949_p0907b17║ 於己君己父也豈可弒己君黜己父而成他臣之 忠
X56n0949_p0907b18║ 益他子之 養為見賢思齊學彼為人耶以 臣取之 則
X56n0949_p0907b19║ 不忠以 子類之 則 不孝以 師言之 則 背義以 情觀之
X56n0949_p0907b20║ 則 忘恩以 事 定之 則 失禮嗚呼吏部以 忠孝禮義之
X56n0949_p0907b21║ 道以 訓人釋子師之 而反為亂 臣賊子背義失禮者
X56n0949_p0907b22║ 何 傷 敗韓道之 甚乎故曰非韓之 徒乃韓之 罪人也。
X56n0949_p0907b23║ 道德仁藝解
X56n0949_p0907b24║ 論語子曰志於道據於德依於仁游於藝何 晏曰道
X56n0949_p0907c01║ 不可體故志之 德成形故可據仁者功 施於人故可
X56n0949_p0907c02║ 倚六 藝不足依據故曰游子曰夫道德者無他也五
X56n0949_p0907c03║ 常之 謂也道蹈也德得也仁義禮智信 之 謂道行而
X56n0949_p0907c04║ 得其宜之 謂德韓文公 曰道德為其虗位 仁義為其
X56n0949_p0907c05║ 定名故易曰立人之 道曰仁與義君子志在五 常故
X56n0949_p0907c06║ 曰志於道既志慕之 則 據杖而行之 使得其宜故曰
X56n0949_p0907c07║ 據於德平叔之 說猶以 老氏槌提仁義絕滅禮學為
X56n0949_p0907c08║ 道德也豈是夫子祖述堯舜憲章文武之 道德乎若
X56n0949_p0907c09║ 謂道不可體故志者如仲 尼云 吾志在春秋且筆削
X56n0949_p0907c10║ 襃貶使亂 臣賊子懼豈是不可體而云 志耶以 是觀
X56n0949_p0907c11║ 之 平叔乃謂別 有放蕩虗大非五 常者謂之 道德也
X56n0949_p0907c12║ 嗚呼玷儒 教亦甚矣或曰道德既即五 常何 以 又云
X56n0949_p0907c13║ 依於仁耶曰以 游藝者或不仁故誡之 必以 仁不然
X56n0949_p0907c14║ 則 斯害也已若宋華元 其御怨羊羮不及而馳入 鄭
X56n0949_p0907c15║ 軍而鄭囚華元 逢蒙學射於羿盡羿之 道恐羿愈己
X56n0949_p0907c16║ 於是殺之 斯二 人者有射御之 藝而為害滋甚若庾
X56n0949_p0907c17║ 公 之 斯不忍反害於子濯孺子可謂依仁而游藝者
X56n0949_p0907c18║ 也(鄭人使子濯孺子侵 衛衛使庾公 之 斯追之 子濯孺子曰今日我疾作不可以 執弓吾死矣夫問其
X56n0949_p0907c19║ 僕 曰追我者誰也其僕 曰庾公 之 斯也曰吾生也其僕 曰庾公 之 斯衛之 善射者也夫子曰吾生何 謂也庾公
X56n0949_p0907c20║ 之 斯學射於尹公 之 他尹公 之 他學射於我夫尹公 之 他端人也其取友必端矣庾公 之 斯至曰夫子何 謂不
X56n0949_p0907c21║ 執弓曰今日我疾作不可以 執弓曰小人學射於尹公 之 他尹公 之 他學射於夫子我不忍以 夫子之 道反害
X56n0949_p0907c22║ 於夫子雖然今日之 事 也我不敢廢抽矢叩輪去其金乘矢而後反)。
X56n0949_p0907c23║
X56n0949_p0907c24║ 閑居編第二 十八
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 51 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.436 chữ)
_______________
TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
1200 trang - 54.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
1200 trang - 45.99 USD
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
728 trang - 29.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
728 trang - 22.99 USD
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.145.107.1 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập